​得天下有道

得天下有道

得天下有道得其名。

这个文章是怎么写的？节奏之思天下也，思其迷，思其心，心也。得天下有道得其迷，失得天下也。得其名有道得其心，失得名矣得其心有道。所欲与之，拒之所恶勿施而已。这是孟子临终上用了一句话。

从这句话可以看出孟子从历史上反映君王的典型节奏说起。这个反面脸型分析了他失去天下的原因，是不得民心又从正面抛弃了。如果想得到天下就要得到民心，得天下的方法就是获得百姓的支持，获得百姓的方法就是获得民心。获得民心的方法就是在于积累，积累老百姓想要的，去掉老百姓所厌恶的。

孟子从正反两个方面说明民心的重要性，体现了他强烈的敏敏思想。怎样才能让百姓满意？在孟子看来让百姓满意莫过于推行人质。他就说：夏商周三代获得天下是因为人，失去天下也是因为不仁。国家的兴衰存亡也是如此。天子不仁则失天下，诸侯不仁则失国家。卿大夫不仁则失宗庙，世人于老百姓不仁则掉脑袋。

人不仅是天下国家存在的基础，也是老百姓保命的观念。历史反复证明的得失民心和得失天下的关系。战国末期老百姓希望结束战争，投走向统一，于是秦朝顺势而为。但秦的暴政又使其失去民心，早早的结束了千秋王朝梦。

元朝以强大的军事实力击败了宋朝，建立了复原辽阔的元原国。但因不得民心不到百年就土崩瓦解。清朝如同元朝一样也是一个非汉族建立的政权，而且明目了清楚。还有许多仁人志士反清复明，掀起了一波又一波的反抗。但是清初的统治者奖励垦荒，减少捐税，带给百姓和平和安宁，博得人心，并实现了中国历史上少有的繁荣。

明星德式问题历来被不少人所重视。左传中强调明星对战战胜负的决定作用。孟者则宣传民为贵，社稷赐之君为卿的思想。寻者则引用古语：君者周也，庶人者水也。水则在州，水则复州。州因水而存，也因水而亡。唐初的李世民和魏征就以此为鉴，才有中国历史上著名的贞观之治。

纵观历史，古往今来的有识之士都强调治理国家要高度关注广大老百姓的真实诉求。历史已经证明并继续证明这就是得天下有道得其名，这才是长久立国的根本。