二十四史之《魏书》

今天小编将继续为大家系列讲述，中国历史上最伟大的二十四部正史，第十部《魏书》，和大家共同感悟史书里的智慧。读史知兴替，读史使人明智，诸君共勉。

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二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，二十四史总共3229卷，约有4700万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

今天为大家讲述二十四史的第十部《魏书》

《魏书》简介

《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。

《魏书》共124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。

北魏

北魏(386年-534年)是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。

386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐(今内蒙古呼和浩特市和林格尔县)。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为"魏" ，史称"北魏"。398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城(今山西大同市)，称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。

永熙三年(534年)，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年(550年)，高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年(557年)禅位于宇文觉，北周建立，元魏(拓跋魏)宣告结束。 从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝(列入正史本纪者12位)，享国148年。

北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权与民族融合。

因"魏"字具有美好伟大之意并且是"神州上国"之名而定为国号 ，为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为"后魏"。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。

《魏书》作者

魏收(507年-572年)，字伯起，小名佛助，钜鹿郡曲阳县(今河北晋州市)人 。南北朝时期大臣，文学家、史学家，北魏骠骑大将军魏子建之子。

《魏书》作者魏收

天保二年(551年)，魏收受命撰写北魏历史，联合房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等人，博总斟酌，撰成《魏书》一百三十篇，书成之后，众口喧嚷，指为"秽史"。（歪曲历史本来面目的史书）

《魏书》特点

《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。过去有一种说法，认为中国古代的史书是记载汉族的历史。其实，这个看法并不是很妥帖的。自《史记》、《汉书》开始，历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时，出现了许多记述各个割据政权史事的专书，可惜大部分都失传了。

《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史；《魏书·序纪》还追叙拓跋氏的远祖至二十余代的史事，虽未可尽信，但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。因此，研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇。魏收在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。

《官氏志》首记官制，后叙姓族，记载了鲜卑氏族的名称及所改之姓、官制和制度的变化，为研究拓跋部落的发展扩大及汉化提供了完备的资料，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。

《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。

此志乃魏书首创，首次有史书记载佛道两教的流传及变革，尤其对于记载佛教发展十分详实，可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教，是其在历史上的功劳。

这两个特点，也可以看作是《魏书》的主要成就。

《魏书》就给大家介绍到这里，觉得小编写的还可以的，请关注我，以便继续和小编共同学习，共同进步，感谢大家的阅读，评论，转发，收藏。