老子帛书版《道德经》原文

道经（十七）

太上，下知有之。其次，亲誉之，其次，畏之，其下，侮之。信不足，案有不信。犹呵其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。

太上，下知有之：

君主治国，聘用贤臣良将，制定国之纲要，交给有德行之人负责，自己在幕后指点江山，百姓安居乐业感觉不到君主的存在。

阴而生极，谓之太；上天下地，相对而言，谓之上；地之万物皆感天存，有风有雨有闪电，有雪有雹有霜冻。依据天时变化，自由调配农衣。这是人类共同面对的，谁也改变不了。

其次，亲誉之，其次，畏之，其下，侮之：

也有君主视察民间，体恤百姓，关爱社会方方面面，百姓可以觉察到君主的存在；还有君主实行专政，用圣威来让百姓服从，使百姓感到惧怕；还有君主大兴土木，搜刮民财，骄奢淫逸，不理朝政，鱼肉百姓，这是治国之下下策。

第二，夫妻和睦，家庭团结，民族兴旺，国家繁荣。

人有三畏：畏天、畏地、畏万物。

夫妻家暴，朋友打架，虐杀动物，自相残杀，皆为奇耻大辱，有违天道。

信不足，案有不信：

君主不守信义，百姓自然不会相信他，会怀有各种心思，国家会存在很多的不稳定因素。

表述不明白的案例，自古案卷中也常有记载。或词不达意，或论述有错，违背常理，令人生惑。

没有足够的信任，说什么也不会相信，是以小人之心度君子之腹。

犹呵其贵言也：

要么不说，要么就一语中的。这才是“”无为而治”，这才是领导者的最高境界。

比如有些文章段落没有必要长篇大论，啰里啰嗦，完全可以用几句话概括，精炼干练，谓之贵言。

成功遂事，而百姓谓我自然：

诸事顺遂，功成民安，百姓会觉得本来就是这个样子啊！

成功顺心如意，少了巧取豪夺，多了铮铮铁骨。

备注：

有为敬畏自然生

无为蔑视规则伤

（原创注释）