​《易经》六十四卦之第十：履卦

《易经》六十四卦之第十：履卦

䷉（下兑上乾）

履：履虎尾，不咥人。亨。

【注解】：履，卦名。履卦下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也”。“履”本义是鞋子，这里指做事合乎礼仪。“咥”，读作dié，咬的意思。下卦为兑，为口，上卦为乾，为人；下为内，上为外，犹如人在虎口之外。所以“不咥人”。初九阳爻居刚位，为当位，故“亨”。踩着老虎的尾巴，老虎也不咬人。

《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

【注解】：“柔”，指六三。“刚”，指九二。“履”，踩踏。六三在九二之上，故说“柔履刚”。“说”通悦，和悦。下卦为兑，为悦。上卦乾，为健。九五既中且正，故“刚中正”。九五为君位，故称“帝”。六三在互离（九二、六三、九四）之中，离为明。有“光明”之象。

《象》曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。

【注解】：上卦为乾，为天；下卦为兑，为泽。所以说“上天下泽，履”。“辩”通辨，辨别。天在上而泽处下，这是自然现象，各就其位。君子要以礼制来辨别上下秩序，安定人民的心志。

初九：素履往，无咎。

【注解】：下卦为兑，为西，为白，为素。“素”，白也，空也，引申为平常、平素。初九阳爻处阳位，在履卦之下位，犹如平素的践履方式前往，有“无私无欲”之象，故无咎。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

【注解】：初九阳爻处阳位，与上九无应，犹如独行其志，按自己心中的愿望去践履。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

【注解】：九二爻变，下卦为震，震为道、为大途，故有“履道”之象。坦坦，平坦而宽广。九二在互卦离（九二、六三、九四）之中，为明，九二爻变为阴，犹如处在幽暗环境当中，故说“幽人”之象。

“幽人”，幽隐之人，幽居之士。坚守贞正，可获得吉祥之兆。

《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。

【注解】：九二居下卦之中位。可以守常而不自乱。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

【注解】：“眇”，眼睛有疾。六三在下卦兑中，为毁折；又在互卦离之中，为目，合起来是眼睛有疾之象，故说“眇能视”。“跛”，脚有疾。六三在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽错震，震为足，下卦兑为毁折，脚受伤之意，故说“跛能履”之象。六三为人位，下卦兑为口，上卦乾为虎，犹如踩到老虎的尾巴，老虎咬人之象，有“履虎尾，咥人”。故说“凶”。“武人”，武暴的人。这里指六三。六三为全卦唯一阴爻，且居刚位，但不中不正，虽与上九正应，以为自己有能力做君王，但没有以履而行，最终是凶险的。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

【注解】：眼睛有疾却能看，但不能够看的明白。脚有疾却能行，但不能走远路。六三阴爻居阳位，位不当，故“凶”。武暴的人想做君王，因为志向刚强。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

【注解】：九四居上卦之下位，乾为虎，故有“履虎尾”之象。“愬”，音shuò 。“愬愬”，恐惧的样子。九四为阳爻居柔位，位不当而临近于九五，故说“愬愬”。虽然九四以阳居柔位，但在履卦中，能依履而谨慎行事，最终获得吉祥。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。

【注解】：九四有六三顺承，而且是阳爻有刚健前行之意，故说“志行也”。能依履而谨慎行事，终吉也。

九五：夬履，贞厉。

【注解】：“夬”音guài，通“决”，决断、刚决。九五为君位，虽刚健却上下无应，犹如刚决履行，独断专行，却没有人认同。虽然执行的贞正，也会有危险。

《象》曰：夬履贞厉，位正当也。

【注解】：九五为阳爻居阳位，为当位。

上九：视履考祥，其旋元吉。

【注解】：上九为履之极。可以回顾总结走过的履历。六三与上九相应，六三在互卦离中，离为目，为视，为考。“ 旋”，反转。自上而返回至下位六三，居于正位，能谦虚地以履而行，故“元吉”。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。

【注解】：上九爻为卦之极，却能谦虚地依礼待下，本身就是喜庆的事。上九爻变，上卦为兑，为喜悦。